পূর্বপদে অব্যয়যোগে গঠিত সমাসে যদি অব্যয়ের অর্থই প্রধান থাকে, তবে তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। ‘যথারীতি’ শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো ‘রীতিকে অতিক্রম না করে’, যেখানে ‘যথা’ অব্যয়টি প্রধান।

১. দ্বন্দ্ব সমাসে উভয় পদের অর্থ প্রাধান্য পায় (যেমন: মা-বাবা), যা এখানে অনুপস্থিত।
২. দ্বিগু সমাসে সংখ্যাবাচক শব্দের প্রাধান্য থাকে (যেমন: চৌরাস্তা)।
৩. অব্যয়ীভাব সমাসে সামীপ্য, অভাব, ব্যাপ্তি বা অনতিক্রম্যতা অর্থে অব্যয় ব্যবহৃত হয়।

অতিরিক্ত তথ্য: যথাসাধ্য, যথাযোগ্য এবং যথাবিধি—এগুলো অনতিক্রম্যতা অর্থে অব্যয়ীভাব সমাসের উদাহরণ।